ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ،
ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻗﻮﻱ ﻓﻲ
ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ
ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ، ﻭﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻓﻘﻂ، ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﻮﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻉ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻫﻤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻤﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﺣﻴﻦ ﻭﺑﻄﻮﻥ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ
ﻭﺳﻂ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩﻥ، ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻭﺍﺣﺪ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ
ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ .
ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﺎﻳﻖ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ
ﺑﺄﺑﻲ ﻣﺮﺧﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺮﺩﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻮ
ﺍﻟﺪﻳﺲ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﻗﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﻌﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﺠﻌﻠﻴﻴﻨﻮﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺒﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺟﺪﻫﻢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﻌﻞ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﻤﻦ
ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﺼﺎﺹ ﺑﻦ ﻛﺮﺏ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﻃﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
ﻳﺎﻃﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻉ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ
ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ .
ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺳﻢ ﺷﺎﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻤﺎً ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻓﻲ
ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻓﺮﻉ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﺮﺓ
ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺳﻢ ﻣﺮﺓ
ﺍﺧﺮﻯ , ﻭﺍﻧﺒﺜﻘﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻵﻥ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﺪﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﺻﻮﻟﻬﻢ ﻋﺮﺑﻴﺔ , ﻭﺃﻥ ﻗﻠﺔ
ﺳﻤﺮﺓ ﺑﺸﺮﺓ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﻣﻊ
ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ .
ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﺠﺪ ﺷﺎﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﺣﻤﻴﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ
ﺑﺄﺑﻲ ﻣﺮﺧﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﺭ . ﻭﻗﺪ ﺭﺯﻕ ﺳﺮﺍﺭ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ
ﺍﻭﻻﺩ ﺃﺳﻤﺎﻫﻢ : ﺳﻤﺮﺓ ﻭﺳﻤﻴﺮ ﻭﺭﺑﺎﻁ ﻭﻣﺴﻤﺎﺭ
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺠﺐ ( ﺑﺪﻳﺮ ) ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺍﻟﺒﺪﻳﺮﻳﺔ , ﻭﺃﻣﺎ
ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺐ , ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺭﺑﺎﻁ ﺟﺪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻭﻫﻢ
ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ( ﺍﺑﻮ ﺣﻤﺪ ) ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ
ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻀﺮ ﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻠﻌﻤﺮﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ
ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ .
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﺣﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺐ ﺃﺑﻨﻪ ( ﻏﺎﻧﻢ )
ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ , ﻭ (ﺷﺎﻳﻖ ) ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ
ﺟﺪ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ . ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﺻﻞ ﻭﺍﺣﺪ , ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ .
ﺭﺯﻕ ﺷﺎﻳﻖ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﻭﻫﻢ : ﺳﻮﺍﺭ – ﺣﻮﺵ – ﻋﻮﻥ –
ﺳﻠﻮﻑ - ﺑﺎﻋﻮﺽ – ﻗﺮﻳﺶ – ﻧﺎﻓﻊ – ﻣﺮﻳﺲ – ﺳﺎﻟﻢ –
ﻛﺪﻧﺠﺎ .
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ , ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ . ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ﺫﺭﻳﺎﺕ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻻﺑﻨﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﻧﻘﺴﻤﺖ
ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺑﻄﻮﻥ ﻭﺃﻓﺨﺎﺫ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
. ﻳﺮﻭﻱ ﺗﺮﻣﻨﺠﻬﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺻﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺠﺔ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻻﺳﻮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﺍﻟﺰﻓﺎﻧﺞ ﻭﻫﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺠﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺼﻮﺭ
ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺣﺘﻔﻈﻮﺍ ﺑﻠﻬﺠﺘﻬﻢ
ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺛﻢ ﻻﺣﻆ ﺗﺮﻣﻨﺠﻬﺎﻡ ﺑﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺗﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻊ
( ﺃ . ﺏ ) ﻭﻫﻮ ﻣﻘﻄﻊ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﺠﺔ ، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺍﺧﺮﻭﻥ
ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻫﻢ ﺍﺻﻼ ﺍﻟﺒﻮﺷﻨﺎﻕ ، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﻣﺴﺘﺮ ﻗﺮﻥ ﻭﻫﻮ
ﺭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﻧﻲ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ
ﺍﻻﺻﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﺷﺪﺍﺀ ﻣﺤﺎﺭﺑﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﺃﻭ
ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺪﺙ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺕ ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ
ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺛﻢ ﺛﺎﺭﻭﺍ ﺃﻭ ﺗﻤﺮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ
ﻭﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ
ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻡ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﺑﺴﻤﺎﺗﻴﻚ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻠﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺥ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻗﺪ ﻓﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺑﺴﻤﺎﺗﻴﻚ ﻭﺳﻜﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ
ﻣﺮﻭﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻓﺮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ
ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻭﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺣﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺑﺮﺍﺑﺮﺓ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﻋﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻌﻴﻦ
ﻟﺰﻋﻴﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﻠﻮﻙ
ﺻﻐﺎﺭ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﺃﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﻞ ﺩﻳﻘﺎ ﺟﻨﻮﺏ
ﺩﻧﻘﻠﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻼﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﻇﻬﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ . ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ
ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﺴﻨﺎﺭﻱ ﻟـﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ .
ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺳﻨﺔ 1600 ﻡ ﺛﺎﺭ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺩ ﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﻭﻫﺰﻣﻬﻢ ﻭﺃﺳﺘﻘﻞ ﺑﺰﻋﺎﻣﺘﻪ، ﻭﺃﺧﺬ
ﻋﻬﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﺑﺄﻥ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻠﻴﻤﻪ، ﻭﻭﺍﻓﻖ
ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ، ﻭﻋﺪﻡ
ﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻤﺎﺩ ﺛﻮﺭﺗﻬﻢ ﻭﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺮﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ
ﻭﺃﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﺘﻞ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ
ﺍﻟﻤﻀﻴﺎﻑ ﻏﺪﺭﺍً ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻭﻗﻔﺔ ﺻﺎﻣﺪﺓ
ﺿﺪﻫﻢ ﻭﺿﺪ ﺳﻼﺣﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ . ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺟﻴﺶ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺑﺎﺷﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻻﺣﺘﻼﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1820 ﻡ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ
ﺿﺪ ﺟﻴﺸﻪ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﻭﻗﺎﻭﻣﻮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ
ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﺔ ﺃﻥ ﺍﻭﻗﻌﺖ ﺑﻬﻢ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ
ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻔﺎﺡ ﻣﺮﻳﺮ . ﻭﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﻠﻬﺠﺔ
ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻐﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ، ﻭﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ
ﻭﺗﺒﺮﺯ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﻭﻣﺪ .
ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ :
ﺍﻧﻬﻢ ﻣﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻫﻲ ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻻﺏ ﻓﺎﻧﺘﻴﻨﻲ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﻣﺔ ﺫﺍﺕ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﻛﺎﺩﻟﻔﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﺧﻪ ﻣﺼﺮ
ﻭﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ
ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺿﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﻣﻌﻬﻢ
ﻓﺄﻧﻪ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺗﺤﺪﺙ
ﺳﻜﻨﺰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ 1830 ﻓﺄﻧﻪ
ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ ﺭﺟﻮﻟﻲ
ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻧﺒﻴﻠﺔ.
.
.
منقول.
